【日本文化】為什麼鳥居是紅色的?樹木上為何要綁繩子?解讀日本神道教的6大代表標誌

對許多外國人而言,日本人信仰的神道教總是籠罩著一層神祕色彩。事實上,日本人也不見得全面了解神道教,尤其是各種神道教標誌與符號的含意。稍微了解神道教,或許會讓您產生更多疑問,例如鳥居為何是紅色的?閃電狀的紙片裝飾是何物?為何要把繩子綁在樹上呢?這回要帶您深入神道教的世界,了解神道教代表性標誌背後的意義。

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關於神道教

探討神道教宗教標誌的背後意義之前,不妨先了解一些神道教的基本概念。如同其他宗教,神道教的內涵難以一言以蔽之,不過神道教為多神信仰,最顯著的特色是信奉「神靈」(kami),也就是相信萬物皆有神或靈的信仰。由於神道教相信山、樹和瀑布等自然萬物皆有神靈存在,因此也可以歸類為崇拜大自然和自然神靈的泛神信仰。另一個常用來描述神道教的詞彙是「隨神之道」(kami-no-michi)。

神道教與其他宗教不同,沒有一個核心機構訂定教條,因此各地奉行的規矩不盡相同,即使是鄰近的神社也可能差異極大。

神道教象徵標誌

大致了解神道教的獨特之處後,接著來認識更多值得注意的神道教象徵標誌及其背後的意義吧。以下要介紹的六個標誌分別是「鳥居」(tori)、「注連繩」(shimenawa)、「紙垂」(shide)、「紅淡比」(sakaki)、「巴紋」(tamoe)和「神鏡」(shinkyo)。

神社的入口──鳥居

神道教最鮮明的特色,非神社入口的雄偉鳥居莫屬。鳥居通常是木造或石造,由兩根門柱構成,標示出神靈居住的界線。穿越鳥居視同淨化靈魂,由於淨化儀式在神道教中非常重要,因此一定要由鳥居進入神社。

那麼為何要把鳥居漆成鮮豔的紅色或橘色呢?在日本,紅色代表太陽和生命,據說還能避凶除災。進入神社的訪客只要穿過紅色鳥居,就能消除負能量,將正能量帶給住在神社裡的神靈。若從較實際的層面來看,紅漆是傳統上用來保護鳥居木頭,防止其受損老化的材料。

話雖如此,但也並非所有鳥居都是紅色。有許多鳥居是用未上漆的木頭、石頭(通常是白色或灰色),甚至是金屬製造而成。鳥居不僅有各種不同顏色,造型更是變化多端,現今在日本各處大約可以找到60多種造型。最常見的是「明神」(myojin)和「神明」(shinmei)兩種鳥居。明神鳥居的尾端翹起,橫樑會突出兩側的門柱,如上圖所示。神明鳥居的頂端則是水平的,橫樑沒有突出門柱,如下圖所示。


 

・日本最有名的鳥居

最著名的鳥居景點,非京都的伏見稻荷大社莫屬,一千座橘紅色鳥居沿著山坡蜿蜒而上,成為神社的一大特色。

嚴島神社的鳥居也極富盛名。距離廣島市僅40分鐘路程的嚴島神社鳥居矗立在海上,看起來格外壯觀。

茨城縣的大洗磯前神社,鳥居聳立在突出海岸的岩石上,也成為日本人心目中必訪的鳥居景點之一。此處的鳥居造型簡約,在日落或沖刷岩石的浪濤襯托下,更顯美麗動人。

東京最知名的鳥居是靖國神社的第一鳥居。巨大的金屬鳥居設計並不繁複,但是25公尺高的龐大尺寸,的確令人嘆為觀止。

另一座常常在遊客相機裡留下倩影的鳥居,是位在神奈川縣箱根町的箱根神社。鳥居矗立在靠近富士山腳的蘆之湖中,是熱門的觀光拍照景點,常常要排兩小時以上的隊伍才能跟鳥居合影呢。

埼玉縣的三峯神社隱身在秩父市的山林中,不僅地理位置優越,鳥居更是罕見的「三鳥居」設計,在黃金點綴下更顯氣派。

神聖的繩索──注連繩

注連繩上通常會掛著白色的之字形裝飾,繩子的尺寸和直徑不盡相同,有的注連繩細如絲線,有的卻又粗又重。其主要功能為界定聖地的範圍,也有一說是用來嚇阻惡靈。

注連繩通常會掛在鳥居上,或者綁在有神靈居住的神樹和岩石上,甚至有時候也會被繫在橫綱力士的腰帶上。這些特殊的樹木、岩石以及橫綱力士,就是所謂的「憑代」(yorishiro),被視為可以吸引神靈、或本身就具有神靈的物體。

白色的之字形紙條──紙垂

走在神社裡,一定會注意到掛在注連繩上的白色之字形紙片。這個閃電狀的裝飾物就叫做「紙垂」,在神社裡隨處可見,通常用來標示聖地的界線,或當作神社的邊界;也經常能在各種淨化儀式中派上用場。如果您造訪神社的時機恰當,或許就能看見神道教的神官把紙垂綁在特別的手杖上執行儀式。

紙垂的閃電造型由來有兩種說法。一種說法是閃電狀代表神明無限的威力;另一派說法主張雨水、雲朵和閃電是豐收的必備元素,因此閃電狀紙垂是用來向神明祈求豐年。

神道教使用各式各樣綁上紙垂的手杖,造型皆有細微差別,其中兩種稱為「御幣」(gohei) 和「祓串」(haraegushi)。神社的巫女會在儀式中使用綁著兩條紙垂的御幣為人祈福,御幣的主要功能是為物品祈福,或祓除聖地裡的負面能量。

綁了許多條紙垂的祓串也是用來祓除,但使用時機不太相同。神官通常會對著一個人或新房子、新車等新得到的物品,以固定的節奏揮舞祓串,執行淨化儀式。

神道教的神樹──紅淡比

如前面所言,崇拜大自然是神道教的重要特色,尤其是對樹木的崇拜。某些種類的樹木在神道教裡特別神聖,稱為「神木」。這些神木圍繞著神社,和鳥居一樣形成神聖的邊界,劃分出潔淨聖地的範圍。

許多種類的樹木都具有神聖的地位,其中又以紅淡比最為神聖。紅淡比是日本原生的常綠喬木,通常栽種在神社四周作為屏障,有時會用紅淡比的樹枝供奉神明。神道教將紅淡比奉為神木,其中一個原因便是其為常綠喬木,象徵永生。不過最重要的原因是來自一則傳說,據說裝飾紅淡比樹是為了吸引天照大神離開藏身的洞穴。這則神話故事(細節將在下方介紹神鏡的段落中說明)賦予紅淡比樹極為特別的意義,成為神道教儀式中不可或缺的部分。

漩渦狀的逗號──巴紋

漩渦狀的「巴紋」可能會讓人聯想到中國有名的陰陽符號,不過這兩種符號的意義和功能可說是天差地別。巴紋的外觀和中文裡的「逗號」頗為類似,但這種巴紋通常與武士有關,常被用在象徵日本權位的家徽上,稱為「紋」。

巴紋是由兩個、三個,甚至四個逗號組成,不過「三逗號」是神道教最常用的符號,據說代表天、地、人三界的互動。

只要留心觀察,就會發現巴紋出現在各種東西上,像是太鼓、護身符、燈籠和日式屋頂!

神道教神祇的鏡子──神鏡

最後一個神道教象徵標誌是「神鏡」。在日本人的信仰中,鏡子被視為神靈和凡間聯絡的媒介,因此神鏡據說是能連結現實世界和靈界的神祕物品,通常擺放在神社的神龕中代表神靈。

神鏡的起源可以追溯到一則有關天照大神的神話。天照大神曾經躲藏在洞穴裡,導致世界陷入黑暗,為了吸引祂離開洞穴,許多神明便聚集在洞穴外載歌載舞。神明將珠寶和一面鏡子掛在洞穴正前方的紅淡比樹上,好讓走出洞穴的天照大神分心。天照大神對洞穴外的歡騰喧鬧感到好奇,便從岩縫中往外偷看,詢問其他神明為何慶祝。其他神明說,有一個比祂更美的女神在洞穴外面。天照大神一走出洞穴,就看見自己在鏡中的倒影,其他神明便趁機用注連繩封住洞口。

後來,神明將那面鏡子交給天照大神的孫子,要求他們把鏡子當成天照大神來供奉。這並不是直接祭拜神鏡,而是祭拜那座神社供奉的神明,只是把神鏡當作神的化身。神鏡就是所謂的「御神體」,是神靈進入凡間的棲身之所。

此外,傳說中提到的洞穴是真有此地,就是位在宮崎縣的天岩戶神社(上圖)。天岩戶神社是比較冷門的景點,但還是推薦聽過這則神話的人實地走訪喔。

結語

這篇文章裡介紹了不少相關知識,但神道教仍有許多值得一探究竟的內容。若想進一步了解日本文化和神社,可參閱 tsunagu Japan 繫日本的其他文章〈學習日本人參拜神社的10個要點〉。

本文只簡單介紹神道教的象徵,希望您在看完文章後,會更有興趣去關注這些象徵的細節和背後引人入勝的故事。如果有機會走訪神社,別忘了留意本文提到的象徵標誌喔!

本文資訊均以公開時為準。

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