你去过几个呢?10座东京代表性的特殊鸟居

鸟居(牌坊)是神社的基本构造之一,竖立在神社的参道及入口处,作为神社的入口,也象征划分圣俗区域的结界。鸟居构造简单,造形却令人印象深刻,许多日本以外的餐厅或商家甚至把鸟居当成装潢元素,企求带来一些所谓的“日本风情”。这里为读者介绍东京都内一些各具独特面貌的鸟居,希望能吸引更多人对神社产生兴趣,进入神社达人的世界!

东京都

日本文化

※本文为外部作者所撰

鸟居基本上分为“神明鸟居”及“明神鸟居”两大系,虽然有许多的亚种、变化形,但几乎所有的种类都从这两种鸟居发展而来。首先让我们从东京最著名的这座神社看起。

1. 明治神宫:明神鸟居

为祭祀带领日本走向东方列强之路的明治天皇而建立的明治神宫,不但是长年盘踞东京初诣(正月里到神社、寺院进行新年后的首次参拜)人数排行榜的榜首,也是外国观光客初访东京的必至景点。而比起神殿本身,包围着神社的占地达70公顷的人造林,更是城市规划史上的壮举。明治神宫的鸟居形式就是典型的“明神鸟居”。

明神鸟居的特征是位于上部,两端微微翘起的“反増(そりまし)”“笠木(かさぎ)”及“島木(しまぎ)”,以及穿出柱子两端的“貫(ぬき)”,整体看来装饰性较强。笠岛木与贯间位于中央的“額束(がくつか)”,通常会安装上写有神社名称的“神額(しんがく)”

“台石(だいいし)”是用来为柱子根部加固,台石若为半圆弧形则称为“亀腹(かめばら)”

而身为祭祀天皇的神宫,鸟居上更多了三颗代表皇室的金色菊纹,更添派头。顺着林间参道继续走,会看到一座更加壮观的大鸟居。

这座大鸟居是1975年建立的第二代。明治神宫创设之初,使用了台湾阿里山树龄1200年的桧木建造了大鸟居,但在1966年受雷击损坏。1975年,明治神宫再度向台湾购买了产自丹大山,树龄1500年的扁柏来重建大鸟居。而原本的阿里山鸟居,则迁移至埼玉县大宫市的冰川神社,展开它的第二使命。

2. 东京大神宫:神明鸟居

鸟居的另一种基本形是“神明鸟居”。神明鸟居造形简单,只由四根柱子组成,线条笔直,笠木没有反增,贯也没有穿出柱子两侧。正殿造形为“神明造(承袭自伊势神宫的建筑样式)”的神社经常搭配此类鸟居,因此名为神明鸟居。

而东京大神宫原本就是伊势神宫的分社,正殿亦为神明造,所以也很自然采用与伊势神宫样式相同的神明鸟居。

东京大神宫是“神前结婚”的发源地。穿着传统服饰,于神社内举办仪式的神前结婚看似古老,但其实历史并不长。1900年,嘉仁皇太子(后来的大正天皇)于东京大神宫举办婚礼,庄严的仪式深受国民好评,这种新创造的传统让民间也群起仿效,从此确立了神前结婚的做法,东京大神宫也因而被视为祈求姻缘的圣地。

3. 日枝神社:山王鸟居

日枝神社位于日本的政治心脏地带“永田町”,紧邻国会议事堂与首相官邸。同时它也位于皇居西南,风水上的“里鬼门”方位,从德川幕府起到明治时代后,都被视为镇护江户城/皇城的重要神社。日枝神社最大的特征,就是它的鸟居:明神鸟居的顶端还搭起一个三角形,这种鸟居叫做“山王鸟居”,是“山王信仰”的象征。

“山王信仰”源自于滋贺县日吉大社。日吉大社自古以来即为比叡山延历寺的镇守社,供奉山神“大山咋神”——在过去“神佛习合”的时代亦被称为“山王权现*”,因此这种鸟居就被称为山王鸟居。它顶端的三角形代表了神道与密宗两大法门“金刚界”“胎藏界”三者合一,也称为“合掌鸟居”。

除了山王鸟居之外,日枝神社另一种山王信仰的代表之物也是一大特征。

这里以猴子取代狛犬来作为守护兽。猴子不但遍布于日本山间,而且智商高又充满灵性,被视为大山咋神的使者,因此山王信仰的神社大都以猴子来代替狛犬。

*权现:佛或菩萨暂时以日本神明的姿态化现。

4. 牛嶋神社:三轮鸟居

位于浅草的牛嶋神社,院内的鸟居即使以全日本来说都不算常见。这座以明神鸟居为主体,左右各再连接着一个小型鸟居的构造源自于奈良三轮山的大神神社,称为“三轮鸟居”。大神神社的三轮鸟居位于拜殿内部,一般游客难以一窥其面貌,其他设有三轮鸟居的神社较知名的有大阪的今宫戎神社、埼玉的三峯神社,还有就是东京的这座牛嶋神社了。

而这种有三个入口的鸟居,还有一个鲜为人知的通行方式。首先穿过中央的入口,接着再从左边由内而外穿过,回到外侧,然后再一次通过中间之后,这回从右边穿过回到外侧;然后再一次从中间通过,自左边出来,最后通过中央继续走向神殿。这种8字形走法才是正式的通过方式,据说还可以获得神明三倍的保护庇佑!

奉祀“素盏鸣尊”的牛嶋神社,虽然不属于天满宫系统,但院内却可看到狛牛,也同样有根据自己病痛部位抚摸牛身来祈求痊愈的习俗,而这里的牛是源自于“祇园信仰”。

牛头天王是佛陀弘法之处“祇园精舍”的守护神,与素盏鸣尊习合,被视为疫病之神。京都八坂神社(古称祇园社)的祇园祭,就是为了祈求牛头天王平息疫病而举办的祭典。于是抚摸与牛头天王关系密切的牛,祈求神明带走病痛的习俗,也常出现于祇园信仰的相关神社。

5. 靖国神社:靖国鸟居

到过靖国神社的人一定都会被那座硕大无比的鸟居所震慑。靖国神社的第一鸟居重建于1974年,取代老朽化的第一代鸟居,由当时最新技术的耐候钢材制成,高25米,是全日本排名第七大的鸟居。

这座鸟居笠木为圆柱体,贯则为扁平的板状,中央没有额束,算是神明鸟居最常见的亚种。这种造形首见于靖国神社,所以称为“靖国鸟居”,普及程度甚至多过标准的神明鸟居。

6. 千束八幡神社:两部鸟居​

只讲“两部鸟居”这个名词,多数人应该都会反问“啊?”,不过讲到“严岛神社大鸟居”,大家一定马上就有印象了。

目前严岛神社大鸟居正在进行大整修,不过在某些神社还是有机会看到迷你版本,例如位于大田区的千束八幡神社。

千束八幡神社的创建可追溯到平安时代初期,也受到奉八幡神为守护神的源氏武士尊崇。神社所在的洗足池是江户时代以来的名胜,也曾被绘入歌川广重的浮世绘画作中。而且这里的两部鸟居有两座,一座在八幡神社前,一座在池北端小岛上的洗足池弁才天前。

两部鸟居以明神鸟居为基础,笠木上还有一道窄屋顶,柱子下段还有加固的“控柱”,构造更加复杂,外观也十分有气势。“两部”一词代表的就是前面在山王鸟居时提过的“金刚界”与“胎藏界”,因此可想而知,设有两部鸟居的神社也大多具有神佛习合的历史。

7. 品川神社:双龙鸟居

品川神社这座石造的明神鸟居,在双柱上面还有着栩栩如生的龙纹雕刻,被称为双龙鸟居,十分罕见。除了品川神社以外,在东京仅有高圆寺“宿凤山高円寺”以及阿佐谷“马场稻荷神社”可以见到,并称为“东京三鸟居”。而其中又以建于1648年的品川神社双龙鸟居最为古老。

品川神社的创建可追溯到镰仓时代,历史十分悠久。在关原之战前,德川家康出征前往战场时,曾经在品川神社参拜祈愿胜利。战胜之后,品川神社便受到德川幕府的特别照顾,不但获赐领地,并且也获准以德川家纹“三叶葵”作为神社的神纹。

8. 虎之门金刀比罗宫:四神鸟居

虎之门金刀比罗宫周边围绕着崭新的摩天大楼,典雅的木造神殿对比着一片玻璃帷幕与金属色,显出一种十分不可思议的存在感。这块繁华的商业区在江户时代原本是丸龟藩邸,当年丸龟藩把自家藩内的金刀比罗宫劝请至江户的藩邸内分祀,随着时代流转,藩邸虽已不存,但神社却因为人们的虔信而在原地屹立不摇。二次大战时,原本的神殿在大空袭中烧毁。现在的神殿是在战后由建筑史家伊东忠太所设计。

要在东京找到比双龙鸟居更有气势的,只有来这里了。伫立于神殿前的这座青铜鸟居,盘踞在双柱上的守护四方的神兽:青龙、玄武、朱雀、白虎,简直是豪华无比。四神鸟居于江户中期1812年建造,是全日本罕见的珍奇造形。

9. 上野东照宫:东京最古级鸟居

东京最古老鸟居,就位于上野公园内的东照宫。这座石造的明神鸟居建立于1633年江户初期,距今已超过380年,历经幕末的上野战争、关东大地震以及二战的东京大空袭都安然度过,不但历史悠久,而且强运至极。

祭祀德川家康的上野东照宫,据说当初是为了让不便远赴日光东照宫的江户百姓能就近参拜而建立的。三代将军家光在建造时便要求以日光东照宫为基准,建立一座豪华绚烂不逊于日光的神社,全国大名也竞相出资献纳,如今林立在参道两旁的青铜灯笼群,以及金光闪闪的唐门与神殿,都令人赞叹其当初建造的手笔。

10. 乌森神社:非传统鸟居

藏身在新桥巷弄间的乌森神社可以说是神社建筑中的异端儿。材质裸露并充满厚重感,建筑的主体就有如混凝土雕塑一般,令人想起战后曾于世界流行一时的粗犷主义,居然就这样与象征日本古老传统的神社合体了!

这座古老的稻荷神社在1971年由建筑师郡菊夫重新修建时,以防灾为考虑,并将神社的传统匠心重新诠释,是十分大胆的尝试。而它的鸟居造型也与神殿外观相呼应,是一座无法归类为任何传统系谱的现代化鸟居。​

本文提供信息均以公开时为准。


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